<h1>סדור הרוקח</h1>
<h2>דף יג:</h2>
אמן אל מלך נאמן אומרים קודם קרית שמע ולאחר מיכן אמת, א"ל נאמ"ן אמ"ת בגימטריא תרי"ג, ומלך אין לחשוב לפי שר"ת האל הנאמן, וכת' אל אמת, אמת באחרונה לאחר קרית שמע אני ה' אלהיכם אמת, וה' אלהים אמת. ועוד לאחר שקרא צריך לומר אמת שחותמו אמת, לומר מה שלמעלה קראתי אמת ועוד (קראתי) כת' תורת אמת, וכת' וה' אלהים אמת, וכתי' ללא אלהי אמת וללא תורה, מכלל כשקרא בתורה מודה באל האמת, לכך לאחר שיקראו בתורה אומר אשר נתן לנו תורת אמת. אמן אל מלך נאמן כל האומר אמן פותחין לו שערי גן עדן דכתיב פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים, שאומרין אמן. מאי אמן אל מלך נאמן כדאמרינן במסכת שבת. אמ"ן בגימטריא אדנ"י יהו"ה, על כן גדול העונה אמן מן המברך כדאמרינן בשילהי נזיר. אל מלך נאמן, אל שם זה היה קודם העולם שהרי ישראל קדמו לעולם ושם אל משותף בהם, ועוד א"ל פעמים שם ה' בתפילה כי המלכות בל' מעלות, שו"ם תשי"ם עלי"ך מלך בגימטריא שלשי"ם מעלו"ת, וכת' ותחסרהו מעט מאלהים זהו אל עליון, מלך בעולם הזה מלך גדול על כל אלהים, ומלכותיה לעם אוחרן לא תשתביק והיא תקום לעלמייא. נאמן לתחיית המתים לפי שכ' חדשים לבקרים רבה אמונתך, ממה שתחדש לבני אדם בכל נקראת נאמן, כן רבה אמונתך לתחיית המתים.
